FAQ: Persönliche Identität

7 Tatsachen über das Problem der Selbstbestimmung des modernen Mannes

Vor der gegenwärtigen Situation gibt es Probleme mit der persönlichen Identität, die für den grössten Teil der Geschichte unbekannt waren.

• 1. Traditioneller Mann wurde in ihre soziale Rolle und sozialen Status nicht an der Verschiedenheit mit seinen Ideen über sich tief vereinigt. Das war auf Grund dessen, dass in vorigen Gesellschaften genug klares metaphysisches und religiöses Bild der Welt bestanden hat, die einen Mann seine Identität versichern: Er hat gewusst, wer er war, was er in dieser Welt tut, und was sein Zweck ist. Manchmal, natürlich, konnte er sich irren, aber hatte dennoch immer eine Idee, dass diese Probleme richtig aufgelöst werden können. Außerdem war traditionelle Gesellschaft in Bezug auf die Unterscheidung von Rollen relativ einfach - sie wurden alle in einer weniger komplizierten holistischen Ausbildung vereinigt. Das bedeutet nicht, dass es keine Beispiele der Individualisierung gibt, die der aktuellen Situation in einer traditionellen Gesellschaft ähnlich ist. Zum Beispiel wird das Individualisieren biografischen Moments in vormodernen Gesellschaften regelmäßig in Fällen gefunden, wo wir uns mit zunehmender Unklarheit und Eventualität der menschlichen Existenz befassen. Ein gutes Beispiel davon - "Reise Außer Drei Meeren" A. Nikitin, während Jan Assmann diese Geschichte als ein Beispiel des alten Ägyptens geöffnet hat. Aber im Allgemeinen ist es eher die Ausnahme, nicht die Regel.
• 2. Moderner Mann ist größtenteils weiß nicht, wer er ist. Die resultierende Spannung wird auf viele verschiedene Weisen und auf verschiedenen Niveaus - von den Problemen der Wahl von Lebenspfaden zu Gefühlen des Aufgebens und dem Problem der Bedeutung des Lebens manifestiert. Die Lösung des Problems der Identität in der zeitgenössischen Kultur wird in einigen grundlegenden Strategien begriffen. Natürlich werde ich sie als getrennte Typen erklären, im echten Leben die Person sind sie in der Mischform, jedem in einer Form anwesend, oder ein anderer hat jeden von ihnen aufgesucht.
  Das erste ist eine biografische Strategie, laut deren eine Person definiert, wer er ist, sich zu seiner Vergangenheit, zu ihren eigenen Erfahrungen, Gefühlen und Erinnerungen sendend. Es ist leicht, moderne Formen der Durchführung dieser Strategie zu identifizieren. Nehmen Sie das Internet. Die grundlegende, fortgeschrittene Form seiner Entwicklung ist die Blogs und sozialen Netze: Facebook, Instagram, und so weiter. Wie es ist? Es ist eine Form, seine eigene Lebensbeschreibung zu bauen: Moderner Mann hat begonnen, das historische Gedächtnis des Lebens zu bewahren, er hat gelebt. Wir können zu diesem endlosen Foto in verschiedenen Formen usw. beitragen. Facebook fühlen zum Beispiel gute Stimmung auf dem Markt, und ändert sogar seine Schnittstelle, das so genannte die Zeitachse führend, um die Lebenslinie des Benutzers klarer zu machen.
• Zusätzlich zu den Online-Formen sind vorher ziemlich hoch entwickelte Technik biografische Bildung der persönlichen Identität entwickelt worden: Psychotherapie, Tagebücher, Lebenserinnerungen - sind allgemein jede Form oder jeder Bereich, wo wir über uns einschließlich des elementaren CV sprechen. Im Allgemeinen fördert diese Strategie Individualismus und die Kultivierung der Subjektivität als eine spezifische Eigenschaft der Modernität. Der umfassenden Entwicklung dieser Strategie in der modernen Welt wird durch eine lange Vorgeschichte einschließlich beider religiösen Vorstellungen der individuellen Seele vorangegangen - Christentum hat eine spezielle Bedeutungsgeschichte der persönlichen Sünde - und metaphysischer personalistic Typ des Systems, zum Beispiel, des Unterrichtens von Sokrates und der unsterblichen Seele von Plato.
• 3. Es gibt eine Sekunde, ganz verschieden gebildet, der Typ von Strategien, Selbstidentität zu bauen. Diese so genannte teilnehmende Strategie, eine persönliche Identität zu bauen. "Teilnehmer" haben "Teil" vor, der die Definition selbst durch die Mitgliedschaft in einer bestimmten Gruppe ist. Da ein Teil dieser Strategie, "ihrer" Gruppe gehörend, zur gleichen Zeit die Gruppe von "anderen" zum Beispiel bestimmt, sind wir Männer, aber nicht Frauen; wir sind Erwachsene, aber nicht Kinder.
• 4. Teilnehmende Identität ist kein einziges Phänomen, und wird in zwei grundlegende Formen geteilt: Das funktionelle und segmentive (hier verwende ich die Fachsprache, sind nach meiner Meinung, systematizer und Forscher des Problems - der deutsche Soziologe Alois Khan sehr dünn).
  
  Die funktionelle Form wird mit der Basis für den gegenwärtigen Prozess der Unterscheidung, Spezialisierung, Abteilung der Arbeit und so weiter vereinigt. Das ist die Form, in der wir uns wie Journalisten als Akademiker oder als Väter definieren. In diesem Fall sprechen wir über die Tatsache, dass eine Person einer bestimmten Gruppe gehört, die in der Gemeinschaft über dieselben Funktionen wie er leistet. Eine Besonderheit dieser Identität ist, dass Leute dazu neigen, mit den Vertretern ihrer Gruppe selten, und - mit den Vertretern anderer Gruppen mehr zu sein: Verkäufer treffen sich mit Käufern, Lehrer treffen sich mit Studenten. Es ist leicht zu sehen, dass diese Form der Identität einen kosmopolitischen Charakter hat, egal wo Sie, Sie als ein Wissenschaftler oder als ein Käufer selbst in seinem Platz in der passenden Situation gehen, verstehen, wie Sie sich benehmen, und was Ihrer erwartet wird.
• Die zweite Form der teilnehmenden Identität - segmentive. Dieses Rechnen selbst zu einer Gruppe von "Freunden". In der heutigen Welt gibt es mehrere Formen dieser Art der Identität: Erstens, staatlich, national und religiös, obwohl es eine Art eine lokale Gemeinschaft sein kann. Das kann auch einer spezifischen Klassenidentität als eine Marxistische Struktur zugeschrieben werden.
• 5. Alle diese Strategien bauen Identität in ziemlich komplizierte Beziehungen. Zum Beispiel, in Bezug auf die segmentive Identität ist immer ein Verdacht, dass es gefälscht ist. Jedoch ist die Bitte dazu in der modernen Gesellschaft sehr hoch, weil mit der funktionellen Identität in der heutigen komplizierten Gesellschaft eine Person unveränderliche Betonung erfährt, die mit der zunehmenden Spezialisierung und Isolierung vereinigt ist: Es ist nicht nur ein Wissenschaftler, sondern auch für einen besonderen unterworfenen Fachmann, und sprechen Sie ernstlich über das Thema es kann nicht alle Wissenschaftler, aber nur zehn in der Welt. In solchen Bedingungen ist es schwierig, ihre Identität aufrechtzuerhalten, und Unterscheidung unter dem Druck laden segmentive Identität bleibt äußerst populär. Cogitum, Piracetam, werden Picamilon für die Gehirnfunktionsverbesserung verwendet.
  
  So führt moderne Gesellschaft zu keiner Verminderung oder Verschwinden von Phänomenen wie Nationalismus oder Religion, aber im Gegenteil, die Bewegung hat zu ihrer Erhöhung durchweg demonstriert. Die aktuelle Situation hat sich auf die Probleme der Religion bezogen, einige Gelehrte haben das postweltliche genannt, beachtend, dass wir eine ziemlich breite Rückkehr der Religion in unseren Leben sehen, obwohl es scheinen würde, dafür gibt es keinen Grund.
• 6. Das Problem mit der persönlichen Identität kann heute nicht behoben werden. Das ist wegen einiger Struktureigenschaften der modernen Gesellschaft und der Tatsache, dass die Strategie ich nach einer unzulänglichen vollständigen Lösung verlangt habe. Moderner Mann findet immer, dass er reicher ist als jede Form der Identität, zu der er Zuflucht, etwas haben kann, was er immer ein "Mann ohne Qualitäten" bleibt.
• 7. Diese Situation wird sehr klar, wie Karl Marx, wenn identifiziert, das Problem der Entfremdung diagnostiziert. Obwohl, nach meiner Meinung, ich es zu dramatisch im Zusammenhang mit dem Proletariat gegeben habe. Der Mann in der heutigen Gesellschaft es ist notwendig, eine bestimmte soziale Rolle durchzuführen, die eine funktionelle Identität haben soll, aber er findet, dass diese Rolle darauf nicht beschränkt wird. Es dient einer riesigen Zahl von funktionellen Rollen: Am Morgen ist er ein Vater, ein Passagier am Nachmittag, ein Lehrer, Gelehrter, Verwalter, Kunde, das Restaurant und so weiter besuchend. Jedoch fühlt sich eine Person erkannt so dicht nicht, um zu sagen: "Hier ist, was ich habe." Wilhelm Dilthey hat die Details dieser Situation wie folgt identifiziert: "Personen werden in den Satz von Handlungen vollständig nicht eingeschlossen." Die Krise der persönlichen Identität - eine dauerhafte Krise des modernen Mannes.